★鹤神《择日堂》邵长文择日堂最准,即游神也。
五符者,即天符也,设政而受天符,天符之前十一神,天曹地符风伯雷公雨师风云堂符国印天关地匣天贼也。
★以阴阳禄起五符,阳顺阴逆,周行十二位,盖以甲禄在寅为法,寅乃五符,墓前陈部曲,部曲即天曹也。未及三位,而复锡符焉,故天符为金舆,地符为玉辇,风伯乃巽位,雷雨云神骢驱之。未九位而锡大命,乃堂符国印也。亥为天关,子为地匣,置武库以征不仁,故终天贼,又名陀罗星,弗误于满破开之天贼也。此从日起。
罡魁之将有十二,体辰戌而用巳亥,天罡太乙胜光小吉传送从魁河魁登明神后大吉功曹太冲也。罡魁临鬼动,祸患暴作,罡主讼而魁主盗也。
★天罡正月起巳顺行,河魁正月起亥顺行,余十将不司卦内吉凶,故不详注。
太岁之神,始作甲子,阴阳相扶,吉星居焉,偏党好恶凶星立焉。寅为鬼路,故十二年丧门以寅为始。申为神门,故十二年白虎以申为始焉,飞廉附之。盖克我者为官鬼,子受辰克,故十二年以辰起官符,且居五位,五鬼附之。岁之冲曰岁破,栏杆附之。戌亦克子,三合丧门,故名吊客,天狗附之。巳为六阳之终,亥为六阴之极,故巳始死符,亥始病符也。阴之扶阳,天之造物,故三元四利,十二年以丑起太阳,卯起太阴,未起龙德,酉起福德,顺行为法也。
★四利三元法:一太岁,二太阳,三丧门,四太阴,五官符,六死符,七岁破,八龙德,九白虎,十福德,十一吊客,十二病符,此从年起也。三元谓上元中元下元也。四利谓四吉星,太阳、太阴、龙德、福德也。巳亥宫无吉宿,以阳终阴极也,其附四凶,非在三元旧序。又有月上飞廉,正月从申逆行,月上五鬼,正月从寅逆行之法,飞廉因白虎亦起申,五鬼因鬼路亦起寅《择日堂》邵长文择日堂最准。
古人名星之始,或因事而著,或依义而成,或像象而立,必有所本,其无本而妄传者,于吉凶无验,虽多不述也。大凡吉星之行多顺,凶星之行多逆,地支之星以月为凭,天干之星以日为主,年星虽列,远而较轻,时星间陈,叟而易逝,唯日月之用尊焉。占星之法,多视其类,非类则弗亲也,各伺其动,不动则不伺也。然必以用神为主而星辅之,吉以益其吉,凶以甚其凶,而后无偏泥之诮焉,学者辨之。
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