字体：大 中 小 背景：

邵氏改命圣人,调命圣人邵老师聖人救世|神煞救世|靈魂救世|聖人救世|聖人寶法|佛法救世|救世聖人|救世大法|聖人生命|靈魂救世|改運救世|邵長文救世不是在一個國家為政治，而是“周遊天下”。聖人必定是周遊天下的，而不是為一國服務的！會出現一個旅遊家和教育家。聖人能夠安身立命，不是靠各國的當事者施捨的。而是隨著社會大生產，需要一個人物解決各種心理及學識問題。

這個人物，正方需要他，反方也需要他，連鬼神也需要他。這個人物應該是能融通各個矛盾的，恐怕是一個“八面玲瓏”的高手。

為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於易，為大於細。不但能夠在秦國生存，還能在六國生存，並廣受歡迎。這才是三教九流都會認同的人物。

如果能夠得到各國認同，必定是一個團結高手，否則各方不會認同。

這個人物見到江湖人就說江湖話，見神說神話，見鬼說鬼話。但是又不偏離一定的標準，否則無以為准，再說如果理解各方面的利益，就有一個公平的問題。不可能左邊偏來右邊偏，因為這樣會很辛苦。那麼就只剩下一個辦法：把事情都放下來。

只有群雄都不能解決問題的時候，才會產生需要性：歷史需要新的人物出現才能解決種種心結的問題，當大家都不能解決的時候，就是送錢給聖人使用的時候。這也是存生之道。然後，發現如果不能團結這個“聖人”會後果十分嚴重，那麼這個人物的價值就存在了。

天下大亂，天時亂，地利亂，全球不和，然後才有聖人周遊列國的問題。高手出招，無往不利。因為你發現無論如何打敗她（他），你都將不是利益的獲得者。這就是關鍵和竅門：否則不可能周遊天下而各國還要十分歡迎和支持。

是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作而不辭，生而不有，為而不恃，成功不居。夫唯不居，是以不去。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”，豈虛語？故成全而歸之。

聖人何以無敵，以其無爭，故天下莫能與之爭。為其不爭，天下無以與其爭。不爭天下事能成，那是因為群雄的緣故。聖人無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。聖人在天下，怵怵；為天下，渾其心。百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。

治世能人一張弓（引），執中守一定乾坤，玄色其冠，龍張其服。此人頭頂一甕（平民），兩手在天，兩足入地，腰系九觸帶，身穿八丈衣，四海無內外。

享福得安寧，秀士登紫殿，紅帽無一人。南河吐雲氣，北斗降星辰。木子弓口，王治天下，天地大樂，一種九收。拯患救難，是唯聖人。陽複而治，晦極生明。天地複明，處治萬物。四海謳歌，蔭受其福。

天下難事，必作于易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大改命圣人,调命圣人邵老师。

改命救世-->

来源：调命圣人邵老师  作者：改命圣人  Tag:改命圣人,调命圣人邵老师